FIGURACIONES DEL SABER JUVENIL
Fernando Peirone
El contexto
educativo actual está
cruzado por un
desencuentro generacional
Los estudiantes presentan
capacidades
interactivas altamente
desarrolladas
Los
estudiantes que hoy
habitan las
aulas
presentan
rasgos que
potencian la
tecno-sociabilidad
tecno-sociabilidad
El nuevo dominio
pone de manifiesto
dos incomodidades
dos incomodidades
Preguntas y
propuestas para pensar el
fundamento
teórico de una pedagogía más adecuada
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AUTORIDAD Y TRANSMISIÓN: NIÑOS Y JÓVENES EN LA MIRA
Delfina Doval-Carina Rattero
CAPÍTULO
2: FICCIONES Y VERSIONES SOBRE LA
AUTORIDAD. PENSAR LA EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE TRANSFORMACIÓN.
María Beatriz Greco
“Somos
nuestros relatos, aquello que contamos de nosotros mismos”
Abrir
hoy modos de pensar la autoridad en torno a la enseñanza y el vivir-juntos en
la escuela, resistirse a decretar su sola decadencia, trabajar para encontrar
nuevas formas para el deseo vivo de sostener la transmisión entre generaciones,
supone sumergirse en la trama de esas narraciones que dicen quiénes somos, cómo
nos reunimos en espacios comunes y recibimos a las nuevas generaciones en
ellos, quiénes queremos ser…
UN MODO CIERTO DE PENSAR LA AUTORIDAD
En
la Modernidad, la docente era un “robot estatal”, un engranaje de una enorme
maquinaria de construcción de identidad argentina. La escuela formaba parte de
esa maquinaria ajena a diferencias o singularidades. Si las condiciones
históricas cambiaron, si el modelo que enmarcaba esa forma de autoridad se ve
transformado, nos vemos ante el desafío de reconocer y leer las nuevas
condiciones, comprender nuestro tiempo y recrear formas de autoridad acordes
con él.
Hablar
de autoridad es hablar de lo que hacemos para tomar la responsabilidad de
sostener lo nuevo que crece en ellos y en nosotros, no para perpetuar lo que
viene siendo. Hay modos de pensar la autoridad que nos habilitan a nosotros
mismos, en un cara a cara con las nuevas generaciones. Solo cuando uno se hace
cargo de su propio lugar es que puede habilitar a otros, habilitarlos y
producir condiciones para que vuelen con sus propias alas.
La autora propone que cada vez más,
cuando digamos autoridad, pensemos en novedad, en movimiento, en interrupción,
en deseo, en singularidad y en encuentro.
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Ser y hacer docente-Edelstein.
Porque reconocemos que la docencia no trata sólo de enseñar. Porque sabemos que antes de enseñantes somos personas que materializan sus saberes en las aulas de maneras particulares en función de los contextos con los que nos toca convivir y porque entendemos que la propia construcción de la concepción "docente" es subjetiva desde el punto de vista social, es que es preciso dar cuenta de las diversas piedras fundacionales que dieron origen a lo que hoy se entiende por la actividad.
Se intenta sentar las bases por las que ha atravesado el concepto teniendo en cuenta las diferente luchas, dificultades y potencialidades que, como todo proceso social, ha tenido que sortear (o adoptar) no sólo la concepción de docencia sino la manera en la que se lleva a cabo pues sabemos, existe una distancia sideral entre la el modo en que se entiende una práctica y cómo es que se lleva a adelante. Así es que invitamos a una lectura a modo de repaso de los diferentes caminos que tuvo que transitar la noción "docente", siempre reconociendo que ellos no son necesariamente taxativos ni compartimentos estancos sino que se se superponen dependiendo el contexto en que se producen. (link en el título).
Lo privado en lo público- Miguez.
¿De qué manera la modernidad es capaz de cambiar las relaciones interpersonales? ¿cuál es la incidencia de la religión en la calidad de los vínculos humanos y cómo influye en ellos? ¿cómo se relaciona la confianza con las instituciones? ¿Qué separa la esfera pública de la privada en la modernidad y cómo se concibe en la actualidad? ¿Estamos en un nuevo proceso social luego de la Modernidad o en una profundización de la misma? Todas estas preguntas se ponen sobre la mesa en el texto de Miguez (link en el título) donde se da cuenta de la Modernidad como proceso histórico pero fundamentalmente social. El autor lo vincula estrechamente con el uso que las personas hacen de la confianza y dónde la depositan atravesando lo que Giddens llama "modernidad radical".
Ante la inquietud de si nos encontramos ante una nueva etapa social post-moderna, se sostiene que simplemente nos estamos enfrentando a una modernidad más profunda y compleja. Una etapa donde la confianza de los sujetos se focalizó en lo tecnocrático y no tanto en las personas de una manera mucho mas radical que en los albores de dicho proceso (de allí el término "modernidad radical").
Así, invitamos a una lectura para comprender porque hoy en día la esfera pública y privada han experimentado cambios en su cosmovisión social, en la manera en que se entienden. Estamos ante un proceso que gradualmente cambió las características de los vínculos y la manera en que interaccionamos con la esfera pública en un campo de juego donde las instituciones como las relaciones se ven involucradas.
Ser y hacer docente-Edelstein.
Porque reconocemos que la docencia no trata sólo de enseñar. Porque sabemos que antes de enseñantes somos personas que materializan sus saberes en las aulas de maneras particulares en función de los contextos con los que nos toca convivir y porque entendemos que la propia construcción de la concepción "docente" es subjetiva desde el punto de vista social, es que es preciso dar cuenta de las diversas piedras fundacionales que dieron origen a lo que hoy se entiende por la actividad.
Se intenta sentar las bases por las que ha atravesado el concepto teniendo en cuenta las diferente luchas, dificultades y potencialidades que, como todo proceso social, ha tenido que sortear (o adoptar) no sólo la concepción de docencia sino la manera en la que se lleva a cabo pues sabemos, existe una distancia sideral entre la el modo en que se entiende una práctica y cómo es que se lleva a adelante. Así es que invitamos a una lectura a modo de repaso de los diferentes caminos que tuvo que transitar la noción "docente", siempre reconociendo que ellos no son necesariamente taxativos ni compartimentos estancos sino que se se superponen dependiendo el contexto en que se producen. (link en el título).
Hacer click en las fotos para ver cuadro conceptual:
Lo privado en lo público- Miguez.
¿De qué manera la modernidad es capaz de cambiar las relaciones interpersonales? ¿cuál es la incidencia de la religión en la calidad de los vínculos humanos y cómo influye en ellos? ¿cómo se relaciona la confianza con las instituciones? ¿Qué separa la esfera pública de la privada en la modernidad y cómo se concibe en la actualidad? ¿Estamos en un nuevo proceso social luego de la Modernidad o en una profundización de la misma? Todas estas preguntas se ponen sobre la mesa en el texto de Miguez (link en el título) donde se da cuenta de la Modernidad como proceso histórico pero fundamentalmente social. El autor lo vincula estrechamente con el uso que las personas hacen de la confianza y dónde la depositan atravesando lo que Giddens llama "modernidad radical".
Ante la inquietud de si nos encontramos ante una nueva etapa social post-moderna, se sostiene que simplemente nos estamos enfrentando a una modernidad más profunda y compleja. Una etapa donde la confianza de los sujetos se focalizó en lo tecnocrático y no tanto en las personas de una manera mucho mas radical que en los albores de dicho proceso (de allí el término "modernidad radical").
Así, invitamos a una lectura para comprender porque hoy en día la esfera pública y privada han experimentado cambios en su cosmovisión social, en la manera en que se entienden. Estamos ante un proceso que gradualmente cambió las características de los vínculos y la manera en que interaccionamos con la esfera pública en un campo de juego donde las instituciones como las relaciones se ven involucradas.
Hacer click en las fotos para ver cuadro conceptual:
